试论尼采的“权力意志”和“超人哲学”？
尼***身体的孱弱，精神的长期抑郁，形成了一种可怕的反力量。结果在他的哲学里面他极力张扬人的意志的力量，竭力想让自己的精神伟岸强大起来。同时他鄙夷一切世俗的信仰，包括当时支配地位的***教。在他眼中，这世上存在的大都是支离破碎的人，胆小懦弱，千人一面，缺乏创造力和生命的热情。在宣称“上帝死了”之后，他希望按照自己的理想去重估一切价值。而在叔本华的意志本体论基础上，他却全面否定了叔本华的终极虚无论。事实上叔本华悲观主义哲学对他的影响是巨大的的，也许是尼***意识到自己精神上的疾病，他必须创造一种哲学超越前者，赋予人生全新的价值和进取的力量，而不是简单接受叔的教化，认为人生不过是在痛苦与厌倦之间摆动的钟摆。于是，“权力意志”代替了“否定意志”，他理想的“超人”也横空出世。
尼***的强力意志论认为，生命的本质是意志，它不是求真理或叔本华所说的求生存的意志，而是扩充自我，追求强力，占有和奴役他人的意志，是“一种贪得无厌地表现强力的欲望或应用强力作为创造的本能。”
尼***的酒神精神？
尼***认为酒神精神是审美行为的起源，是一切艺术品之于其本身的观照。
一，尼***认为，酒神精神下，艺术创作者本身也是一件艺术品。
二，尼***认为，酒神精神的境界起源于类似酒神祭的狂欢。
三，尼***认为，酒神境界的表现，是一种对个性原则的打破。通常来讲，人通常把自己剥离于自然之外，而在酒神精神的驱动下，人泯灭自我，打破个性原则，与自然本身统一。
四，尼***认为，在狂欢状态下的酒神之境，体现了世界本身的矛盾与痛苦。
五，我认为，对酒神精神的概念性规定来源于尼***对悲剧精神的理解。尼***的思维过程应该是先触摸到悲剧精神，继而从悲剧精神中挖掘出酒神与日神两种境界。悲观主义是悲剧精神的先行
六，尼***规定的酒神日神，精神不同于叔本华的，主观，客观艺术概念的界定。
七，尼***认为，在日神境界中的艺术行为有一定的自律性，这种自律性同样也体现在作品和生活中，而酒神境界中的艺术行为打破了这种自律性。
尼***最后为什么会疯了？
原因如下： 第一，与遗传有关。 尼***出生于一个传统的牧师家庭。他的父亲卡尔路德维希· 尼***是普鲁士萨克森州的牧师， 尼***是这个牧师家庭的头胎子，他出生五年后，父亲就因为脑病去世，不到一年的时间， 尼***的弟弟也因为相同的神经危机去世了，只
如何理解尼***的“精神三变”理论？
1、骆驼有“沙漠之舟”的外号，能背负重担，忍受考验，毅然决然向前走去。人在年轻时，谁不曾像只骆驼，接受父母师长的教导与指示，走上能成为圣贤的艰辛路？具体说来，听别人对你说，“你应该如何，你应该如何！”而我们呢？只是被动的接受命令，认真的奉行别人的指示。这种被动的情况也可能持续终生。
2、精神必须蜕变为狮子。狮子有“森林之王”的称号，抱有大无畏的精神，具有强劲的生命力与开创的勇气。狮子的比喻，是说任何环境都无法阻碍它的前进与开展。和骆驼相比，狮子的象征是：你对自己说“我要如何，我要如何！”这显然是从一个被动的自己转变为主动了。人生成败的关键就是从被动到主动。骆驼若不变味狮子，则人的一生只不过是随人俯仰，主体未能挺立，哪有自己的生命可言？
3、三变为婴儿是说：我是。这是在肯定主体之后，准备重新开始一个新生命了。婴儿代表一切可能性的开始。 “我是”的意思就是今天大家常说的活在当下。当下则是指由一个目标所构成的一段时间。婴儿的境界并非指其无知、幼稚，而是指其能安于眼前处境，踏踏实实的活每一天，每一分钟。
尼***在《查拉图斯特拉如是说》提出了一个关于“精神三变”的著名隐喻：“我要向你们指出精神的三种变形：精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，狮子如何最后变成婴儿。”【《查拉图斯特拉如是说》第一部第一章】
骆驼的意象所表征的乃是人类精神所承载的无穷无尽的承受力和任劳任怨的耐力，是负重的精神。“所有这一切重负，都由负重的精神承担起来：就好像满驮着赶向沙漠的骆驼，负重的精神就这样赶向自己的沙漠。”
狮子所表征的是主宰的力量，在寂寥的沙漠中负重的精神夺取自由，是精神完成“你应当”到“我愿意”的蜕变。“为这种夺取，便需要狮子。”
毫无疑问，婴儿乃是超人的象征，这与道家和老子的学说不谋而合。
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无以为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。（老子《道德经》）
按照老子的看法，“含德之厚比于赤子”婴儿才是做人的最高境界。
人一生也是在不断变化和进化的，尼***的精神三变，骆驼、狮子和小孩。每一个精神形态也是我们所必须经历的。然而，最重要的还是由骆驼到狮子的变化，这种变化非常困难。而人们往往因为各种原因止步于此。
谢谢邀请。精神三变是德国哲学家尼***于他的《查拉图斯特拉如是说》提出的一个概念。以三种生物：骆驼、狮子、婴儿来譬喻人类精神的变化。精神会由骆驼变成狮子，再由狮子变成婴儿。骆驼代表的是背负传统道德的束缚，狮子则是象征勇于破坏传统规范的精神，最后的婴儿则是代表破坏后创造新价值的力量。人类被传统道德所专制，造成的灾难是很明显的，中世纪的宗教裁判所死了多少人；但是人类在冲破传统道德的时候，导致反传统文化又产生了更大的灾难，具体见柏克的《法国大革命反思录》；而人类建立新的价值则分为两种，一种是本着人道主义、尊重人的生命、价值和尊严的基础上，又产生了很多进步意义。
【谢谢悟空***兄相邀】！
尼釆(1844——1900)，是德国著名的哲学家。他提出的“精神三变″理论，即著名的【骆驼——狮子——婴儿】三段式，不但在当时引发人们的关注，即使在当今也仍引发人们的沉思。
【骆驼】众所周知，吃苦耐劳，忍辱负重，沙漠之舟，但，行动受【人】之配……
【狮子】兽中之王，动称界金字培顶端的″霸主″，但是，遇上人类呢？
【婴儿】……成长。成人。人类。人群……
尼釆的【精神三变】，其实揭穿了一个原理，精神世界的发展是由被动变化到主动的再到永恒。
事物总是一分为二的，应该指出【哲学】是精神食粮。【哲学】需要人们认真学习，认真思考才不会误入岐途。
【个人观点 文明讨论】
